先生,毋庸置疑,金先生的作品是出类拔萃的,的确是武侠集大成者,尤其“侠之大者,为国为民”的概念和精神内核,但必须要说明,金先生的情怀,是超越不了人文这个范畴的。
比如凡明则黑,凡清则颂,这就不说了,屁股决定的。
单单一个道路问题,就很足以见格局。
《笑傲江湖》是公认的影射当时的世界格局的一部作品,令狐冲这个代表着传统的隐世形象的人,真的就是对的?
当然了,金先生未必认为那就是对的,只是他既猛烈批判一部分人,又加注大量心血于某一两个人,三四个人,乃至十五六个人,无非就是要表达,那么样的人,才是最合适的形象,也就是方向的感情倾向。
关荫就不是很喜欢令狐冲,自以为一切俗礼都是狗屁,偏偏眼看着悲剧发生,却拘泥于狗屁俗礼,岂非又是“只消我恪守约定,管别人杀个血流成河”?这个形象,好就好在潇洒洒脱,不好就好在对得起所有朋友,唯独对不起被逼的身败名裂的师父,和视他令狐冲如儿子一样的师娘。
大概这也是文人的陋习,无力改变,又不好沉默,只好找出一堆不好来,尤其对自己不利的不好来,猛烈批判一通,然后“我写后,管世界洪浪滔天”。
大抵也是“笔下虽有千言,胸中实无一策”的清流作风。
有时候,关荫也会觉着自己很可笑,金先生以自以为的上帝视角看待世界,他又何尝不是以后来人的上帝视角看待金先生,比之金先生,他自然是远远不如的,却又忍不住要吐槽,所以,比起金先生,他觉着,自己越发不是个东西。
还好,关先生是能,也愿意做一些力所能及的事情的,所以这不是东西是真,越发的前缀,倒也可以拿下来了。
方先生听罢,想了很久,才问关荫:“文学家,艺术家,就不能创作出一部既有艺术性,又包容整个世界结构的作品吗?”
不能。
关荫道:“这样的作品,都存在于现实中了,大概历史中也存在着,但绝不存在于文学家或者艺术家的作品中。”
想了想,他又补充:“当然了,好的作品,能表达出包罗万象的世界和思想世界的亿万分之一,那就是很好的作品了。比如要表现方先生,我们演员要怎么创作,才能把方先生的复杂的精神世界全部表现出来?同样的道理,作品再划时代,再伟大,也无法表现出一个人,一个时代,甚至一个种族的全面的,复杂至极的生活和思想,只能用最通俗的表演,立体化地通过几个故事,几句台词,构造出一个立体化的形象,让观众一看,哦,是这么一个人,是那么一段时间里发生的事情,那就已经很好了,文学文化作品不是投影仪,无法把一个人,一个世界的形象完全投
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