真的很大，仅仅只是一个前院，彭克就走了好几分钟，才越过前厅，跨过中堂，进入后院。
一进后院，最靠近中堂的一间偏房内传出的读书声，就吸引住了彭克。
“洪武二十五年，陛下为北蛮寇边大怒，遣将周兴往讨其罪，携一营飞铠军，追至彻彻儿山，大破之，生擒五百余人，获马驼牛羊及银印、图书、银字、铁牌等物悉送京师。”
“此乃洪武年间第十一次与北蛮兴兵戈。”
“二公子，你可知，我大明为何要与北蛮不死不休，从来不做任何媾和之举？”
偏房内，一位身穿儒衫，眼戴单框眼镜的教书先生，正在给一个八九岁的孩子上课。
只不过这课题，多少有些深奥了。
彭克好奇的走到了偏房旁边，透过玻璃窗户，看向了屋内。
“先生，北蛮破前朝山河，屠杀数千万华夏子民，我华夏先人被北蛮当做第五等人，与牲畜一般，任其宰割，此乃血海深仇，不得不报！岂能媾和！”
坐于中央的那个小孩一身锦衣，贵气十足，但是站起身来回答的话语，却杀气腾腾！
但是教书先生却对他的回答非常满意，抚掌大笑道：“然也！”
“十世之仇，犹可报也!”
“先君之耻，犹今君之耻，此乃国仇，百世亦可复也！”
“嚯！”彭克看向教书先生的眼神充满认同与赞赏。
好家伙，这是位治公羊学派的学者啊！
这个教书先生说的话，出自《公羊传·庄公四年》，乃是公羊子与孔子的对话。
《公羊传》又名《春秋公羊传》，作者为战国时齐国人公羊高，是儒家经典之一。
与《春秋》起讫时间相同，可以理解为是一本对孔子所著《春秋》的一本释解著作。
西汉初年，一度成为当时的显学之一，被胡毋生发扬光大。
此世因为华夏大地历代王朝都在不停地与北蛮，南蛮，西戎作战，这种大复仇主义的学派，并没有像前世那样，在董仲舒罢黜百家，独尊他那套“天人感应”的儒学后衰弱式微。
甚至在此世的各不同派别儒学中，公羊学派经过最近几十年的不断壮大后，渐渐有成为当世显学之一的样子。
毕竟“十世之仇，犹可报也!”的价值观，还是很能让刚经历过故宋国破山河血泪史的民众认可与接受。
这句原本只是《公羊春秋》中很普通的一句对话，也在近几十年公羊学派的名仕口中，成为了公羊学说的主要思想！
往上数三代，谁家里没人被北蛮杀害过啊？
此仇，不可不报也！
抱着这么一个认同感，不少书生都投身了公羊学派的怀抱，儒家也借着公羊学派的壳子，再度兴起，与宿敌墨家，墨家的同盟兵家，并称当世三大显学！
“奇怪，老二都已经启蒙完了，父亲怎么还找来个儒家的人来给老二当老师啊
请收藏：https://m.bimiwu8.com
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）