“身与神合”都不得不先自毁长城，将这股过于浩瀚磅礴的力量分出去，才能徐徐图之。

　　夏贺良能够动摇龙脉，是因为他借助了哀帝的天子位格，可饶是如此，他也被龙气反噬，一身修为十去八九，含恨而死。

　　王莽能篡夺龙气体系，不仅是因为他身具包元太平经的道术，还因为他身受与龙气同源而出的妖变之力，才能如此肆无忌惮。

　　但他到最后，仍是未能将龙脉彻底压下，招致了最极端也最暴烈的反噬，天下龙气凝聚成一颗赤红陨星，当空坠落，光耀夜空，令无数人目睹。

　　而叶横舟呢。

　　叶横舟的依仗又是什么？

　　他的答案很简单，正是太平道的存神之术。

　　太平洞极经的存神之术，向来被解释成“内感神明”，通过观想神明本相，来引动诸天神力，如张晟的“黄神越章印”、，便是基于此理而成。

　　叶横舟初到此界，也曾怀疑过，道门典籍中所言的诸天神明，究竟是否存在于此，若是存在，又是以何种方式存在，存在于何处？

　　他也从张晟手中，见识过如降世天人、护法灵官之类的法相，却也实在分不清这到底是天地间的神圣存在，还是纯由符法运化而成的人造之物。

　　毕竟无论哪一种，在【无限领域】中都有存在。

　　不过在他跻身五星级，悟通了“洞极”之境后，这个疑问便可以暂时终结了，因为太平洞极经的最后篇章，正是详解这“造神”之法！

　　其实太平道人们观想的神明本相，根本就是历代祖师们截取天地道韵而成的痕迹，所以道书中才有会“敬师如敬神”一语。

　　明白这一切后，叶横舟便有了个构想，既然“太平洞极经”能截取天地道韵而生神相，那他是否可以用这种法门，重塑人道神位，行代天封神之事？

　　这种想法，完全可以称得上是异想天开，因为道门所言的诸天神明与人道神位，虽然都同样占了一个“神”字，可内里却是完全不同的东西。

　　而且，皇朝龙气与仙道清气本就是极端不相容的东西，是以，无论是功行再深的道门宗师，也不会做出这种事。

　　但叶横舟不一样，在他看来，若是将人身视为一个与外界大天地相互呼应的小天地，那“太平洞极经”凝练身神的手段，便与“代天封神”有异曲同工之妙。

　　而且，他这一身刚强且暴烈的真气，也根本不惧怕皇朝龙气的沾染，故而叶横舟干脆先将这股龙气收入体内，以龙气为根基，在自家眉心处，凝聚出来一尊身神。

　　额头正中央，两眉之间，这一点地方，是人体之中最为神秘也最为奥妙的部位，在太平洞极经中，这里是“众神之所皈依，元灵之所寄托”的地点。

　　眉心又被称为“天庭”，如果说人身穴位中当真坐镇着一尊尊神明，那额头正中这一

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