小墨，小墨的人，应该是墨家所谓的机关兽。

　　就与刚才给他们上茶倒酒的人一样。

　　“国学启蒙书籍之一：三字经！”

　　“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”

　　“养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。”

　　闻言，众人皆瞪大了眼睛。

　　行家一出手，就知有没有。

　　短短的几句，足以道尽，为人之理。

　　李斯、韩非闻言，脸色一变，小声对萧何与韩信道：“政公子，难道不知道我老师的观点是：人之初，性本恶吗？”

　　“知道，荀子祭酒在：《荀子·性恶》中说过：今人之化师法，积文学，道礼义者为君子；纵性情，安恣孳，而违礼义者为小人。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。”赵政道。

　　“既然知道，你还敢说出来，莫非是要与我坐而论道吗？”荀子冷笑一声道。

　　“非也！

　　荀子祭酒所说的是大人。

　　而我这书籍是给孩童启蒙所用。

　　在我看来，人出生之初，禀性本身都是善良的。天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。”赵政解释道。

　　“那你的意思是我的错了？”荀子道。

　　“您说得也对。

　　因为人性本恶是毫无疑问的。

　　“恶”是人的天性，人来到这世上，如果没有人教导，将会成为一个无恶不作、自私自利、完全被被欲望控制的恶魔。

　　所以人之初性本来就是恶，教人不是教人行善，而是教我们压制自己的恶。恶，倒不是说婴孩有意要谋害谁，而是占有和索取的本能是天生的，意识到界限、互相尊重、互不侵犯乃至舍己为人却不是天生的。

　　你把一只只蚂蚁，小昆虫，小鸭、小鸡放在婴儿面前，他会怎么做？

　　对，伸手去抓去拿去玩。

　　他才不管这些生物是不是活的，他只觉得好玩。

　　这导致的后果是什么？蚂蚁很有可能被他笑嘻嘻的碾死。昆虫可能会被他踩死。小鸡，小鸭很有可能被他玩死。

　　如果，我们在他们小时候，教育他，玩弄生命是错的。

　　他很有可能会改变自己的观念。

　　如果不加教育，任凭发展，等到婴孩们有力气了，有智谋了，他们会怎样？

　　他们会凭藉他们的力气、智谋来索取一切他们想要的东西，而不顾对方是不是一条活生生的生命！

　　此时的他们，不就是活生生的野兽吗？

　　所以，后天的教化是何等的重要！

　　它能够让人逐渐脱离原始的兽

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