今天是周文忠要去大哈寺做席面的日子，同时也是星期天，休息日。
上午8点整，周文忠终于在卧室里，忙活完了最后一项粉碎工作。
把药碾子里的胡椒粉倒进报纸上包好，收在空间里。
周文忠站起身扭了扭腰，又闻了闻袖子上的味道。
“就干了俩钟头，弄的一身都是大料味。”
穿戴整齐之后，周文忠离开四合院往车站走去。
“砰！砰！”
“再给我1个，再给我一个小鞭。”
年味已经通过炸过的鞭炮渲染开来，有钱的小孩正拿着燃烧的小木条，在胡同里追逐起来。
20分钟后，周文忠出现在大哈寺的门前。
俗语有道是：三里不同风，十里不同俗。哪怕是两者离得再近，风俗习惯也有所不同。
虽是婚宴，但此时的寺里并没有张贴喜字。只有红纸上写着一个阿拉伯文字。
就连门头沟的地方，少数民族结婚时，男方会张贴【双喜字】，女方家里则是张贴【喜字】，是嫁闺女或娶媳妇。一目了然就能了解情况。这是老年间的传统，
在京城的满族同志结婚，现如今还有摸头礼，新人给长辈妇女敬酒时，该长辈得手扶额头作躲避状。后世中除了东北某些屯子里依然实行这个规矩，其他地方已经不再运用。
在90年代或者2000年的时候，青海或者宁夏这些地方的少数民族，压根就不承认外省人是一个教的。他们走出家门，来到全国各地征求善款修建清真时，身上背着的东西除了一个挎包，还得有3个搪瓷缸子。
一个是喝水用。一个是日常洗漱，最后一个搪瓷缸子是用来吃饭的。压根不用别人的碗筷，哪怕是清真饭店。
新疆那地方的回民吃羊小肠，京城的人就不吃这个！但是他们卖这种小吃。
哪怕是在2020年，喝酒抽烟的少数民族不在少数。家里做饭用料酒，料酒也是酒，更别提有人用啤酒做菜。
甘肃那边开饭店的人，大门上至今印着：清真饭店，外菜莫入。本店禁止饮酒。
甭管什么教，只要是导人向善的就是好教。所以有些事，压根就没法说。
“来了？请问同志您是谁家的？”
“我是大家的！没我在，你们开不了席！”
这个年头的人就吃这一套。有本事的人就比如高级工匠，脾气可谓是一点就爆。周文忠自然深谙此道。
周文忠背着手走进大哈寺打量起了起来，院子占地面积不小，估计得有个2亩地（1332平方）。最显眼的就是院落中的10多颗皂角树，有些房门敞开着，屋里挂着沙袋和石锁。
最北边的房屋则是一个通间，从清真寺外面看，就是个卖礼拜帽和纱巾、毛毯的柜台。整体来说没什么新奇的地方。
他们不用肥皂，洗漱衣服全是用的皂角。因为肥皂里面含有猪油。
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