，在一般人眼里，往往意味着痛苦的刑罚、良心的谴责、众人的唾弃，而罪孽往往会随着时间的磨砺，与空间的改变而消弭。
打个比方，一个人在十年前犯过罪，十年之后，就没多少人还记得了，一个人在这国犯了罪，到了他国，就没有人知道了。
罪，仿佛是一个过去了就过去了的事物。
可在伊登的眼中，罪并非是会烟消云散的事物，而是清清楚楚地写进灵魂里，是一个又一个被遗忘的雪泥鸿爪。
俗话说，知人知面不知心，可伊登的能力，能让他知人知面又知心。
这似乎是一份纯粹的眷顾，当他将这个秘密偷偷告诉修道院的副院长时，后者惊为天人，激动地不能自已。
可对于伊登来说，这份眷顾实实在在地让他痛苦。
人与人的来往之中，往往只能看到他人善的一面，可伊登不仅能看到善的一面，又看到恶的一面。
一位端庄典雅的贵妇，到修道院里拜访、并做祈祷，能为无数修士留下美好的印象，可伊登却能看见她犯下过弑夫的罪恶。
伊登看得见世界的不完美，并对此深恶痛绝，却又无力改变。
在最起初，他会将他人的罪孽都说出去，企图以此教诲他人改过，可是他等来的不是改过或赎罪，而厌恶与憎恨。
一些人甚至在私底下咒骂他是魔鬼的儿子，这无父无母的孤儿是被魔鬼送到修道院里来的。
这些事情，都深深地触痛了伊登的神经，于是，他只好不再提及自己所看见的事物，将一切景象都默默藏在心底。
“众生哀恸、大地罹难，地震、山崩、海啸、刀剑自众山而起，瘟疫与厮杀犹如天罚，暴雨、海啸、烈火、硫磺，无论何处都有罪恶的兽物肆虐……直至天穹裂开，有一天使降临，显为大、显为圣，宣告神的国。”
灵修之中，伊登在心里低声吟诵着经文，心灵渐渐遁入到更宁静的地方里头。
慢慢的，他眼中的景象，一些都开始模糊而朦胧起来，雨声消失了，整个世界都虚幻了，对面的牢房里不再是一个接一个的肉体，而是一个接一个的灵魂。
伊登进入到了灵修的最深处，眼前的世界不再是现实世界，而像是现实世界的反面——灵界。
在这种状态下，只要是生灵，都将以灵魂状态出现在他的面前。
伊登其实很不喜欢灵界的景象。
因为这样子，世人们所有的表里不一，都无所遁藏地呈现在他的眼前。
那些罪恶是多么地让他痛苦而愤怒。
能直视人心所想像是一种恩典，但对于一些生而良善的人却并非好事。
这也是为什么，他会相信救世主的预言，成为一位疑似异端。
伊登渴望有一位救世主，降临到世上，净化世界的一切罪恶，这反映到他的神学思想里，就是正邪两立、圣灵与恶灵的对抗。
当然，这是异端思想，还是被千年先知索拉缪斯所否决过的异端思想。
《千年先知书》说，曾有人询问索拉缪斯，天国仍未降临，是否因为原初作祟，世间的罪恶未被除尽？
而索拉缪斯给出了否定的回答，她说：“天国的降临，非因罪恶，而是因神的意念。”
所以，伊登总对自己的这种异端思想感到恐慌，不敢过多地表达出来。
“可是现在，再恐慌又有什么用，反正都要死了，要做殉道者了。”
伊登低声自言自语道。
自己因为一时冲动冒犯了皇帝，无论是放到什么时候，都不会有好结果的。
伊登早早地做好了心理准备，对于他来说，死亡并不可怕，反正这世界上本就有太多让他厌恶的事。
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